أزكى الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين منا المودة .. معذرة إليك سيدي إذا نحن خالفنا قليلاً تعاليمك السامية بتحاشي التعرض لكتب معتقدات الأخرين كلها والتركيز على أن نجسد من أنفسنا وسلوكنا كمسلمين قدوة دون أن نسيء إلى أحد أو جماعة أو معتقد أيا كان .. إنما سنفعل ذلك هنا مضطرين وعلى كره منا لأن القوم تراهم تمادوا كثيراً وأساءوا فأفحشوا الإساءة ولهذا ومع ذلك فإننا هنا لن نسيء إلى أحد ولكننا سنقتبس فقط من كتب معتقداتهم اقتباساً أميناً مجرداً حتى يتبين لمن يريد أن يتبين من منا نحن خلق الله يدعو إلى الإرهاب والحرب والإبادة والعنصرية والتمييز ضد الآخرين ، نحن أم هم ؟ هذا هو هدفنا مما سنستعرضه لاحقاً وسنظل يا سيدي يا رسول الله متقيدين بما علمتنا من آداب في الحوار وسمو في المجادلة بالتي هي أحسن وسنعرض عن الجاهلين ونقول لهم سلاماً ما أسعفتنا إلى ذلك قدرتنا وطاقتنا البشرية المحدودة … ولو أنا حاولنا أن نقتبس أهم ما ينبغي أن نقتبسه من كتب معتقداتهم لاحتجنا إلى مئات من الحلقات المطولة ، ولكننا سنحاول أن تكون أقتباساتنا لما نراه الأهم وعلى شكل نماذج لا أكثر دون أن تكون تلك الاقتباسات ممنهجة موضعياً لأن ذلك يحتاج إلى وقت طويل وجهد مضاعف غير أننا سنشير في نهاية هذه الحلقات إلى إثبات بأهم المراجع التي استفدنا منها لمن أراد المزيد من التفاصيل والمزيد من الوضوح . وهدفنا من ذلك هو الإجابة في الأخير بالمحاججة المنطقية والعلمية على سؤال حيوي : من منا نحن أم إياكم من تحرض كتبه الدينية المقدسة وتوجب على أتباعها ممارسة التدمير والإبادة والتطهير العرقي وسفك الدماء ؟ من منا نحن أم إياكم من يسعى إلى استعباد خلق الله جميعاً وجعلهم بمرتبة العبيد والخدم لشعب صغير قيل إنه محبوب الله أو مختاره ؟ أرسلونا عليه أفضل الصلاة والسلام جاء بمثل تلك القيم الشريرة العنصرية الإبادية ضد الأغيار أم كتبة كتبكم المقدسة ؟ لا نقول هنا أنبياءكم لأن أنبياءكم هم أنبياؤنا وهم منزهون تماماً عن تلك القيم المنافية لمقاصد الخالق وتعاليمه السامية !! دعونا الآن نورد بعض الاقتباسات على طريق الإجابة على ذلك السؤال حتى لا نغرق في الخطاب الإنشائي العاطفي ونبدأ بسم الله على النحو التالي :- التمييز والتطهير العرقي : ( وإذا أدخلكم يهوه إلهكم الأرض التي أنتم مزمعون أن تمتلكوها ، وطرد أمماً كثيرة من أمامكم كالحثيين والجرجاشيين والأموريين والكنعانيين والفرزيين والحويين واليبوسيين وهم سبعة شعوب أعظم وأكثر منكم ، وأسلمهم إلى أيديكم وضربتموهم ، فاجعلوهم محرمين عليكم، لا تقطعوا معهم عهداً ، ولا تتحننوا عليهم ، ولا تصاهروهم لأنهم يردون بنيكم عن اتباع يهوه ، فيعبدون آلهة أخرى ، فيشتد غضب يهوه عليكم ويبيدكم سريعاً .. تهدمون مذابحهم وتحطمون أصنامهم المنصوبة وتقطعون أوتاد آلهتهم وتحرقون تماثيلهم بالنار ، فأنتم شعب مقدس ليهوه إلهكم الذي اختاركم له من بين جميع الشعوب التي على وجه الأرض ) سفر التثنية 1:7-11) . ( اسمع يا شعب إسرائيل ، أنت اليوم تعبر نهر الأردن لتدخل وترث شعوباً أكثر وأعظم منك .. فأعلم اليوم أن يهوه إلهك يعبر أمامك كنار أكلة ، هو يدمرهم ويخضعهم أمامك ، فتطردهم وتبيدهم سريعاً كما كلمك يهوه ) سفر التثنية 1:9-6) . ( وأما مدن هؤلاء الأمم التي يعطيها لكم يهوه إلهكم ملكاً ، فلا تبقوا أحداً منها حياً بل تحللون إبادتهم ) 16:20-18) . وستكون المدينة ، يقصد أريحا بكل ما فيها ، باستثناء رحاب الزانية ومن في بيتها ، وقفاً للرب لتدمر ويباد أهلها ، وتلي ذلك ذبح كل الرجال والنساء والبقر والغنم والحمير وإحراق المدينة ، عدا الفضة والذهب … إلخ ، التي تقدم لخزانة بيت يهوه وعائلة رحاب ، وأطلق يشوع لعنة على أي شخص يحاول أن يعيد بناء أريحا ) يشوع 17:6-27 ) . ( وتحرك فريق الغزو نحو عا ي بناء على أمر يهوه ليفعلوا بها ما فعلوا بأريحا : ولم ينجو أحد من سكانها البالغ عددهم 12ألف نسمه ، وحرقها يشوع وجعل منها أكواماً من الخراب للأبد ، كما هي عليه في يومنا هذا ) يشوع 2:8 ، 19-29 ) . ويصف الأصحاح العاشر الحرب التي شنها كل من أدونيصدق ملك أورشليم وملك حبرون هوهام ويرنام ملك يرموت ويافع ملك لخيش ودبير ملك عجلون الذين شنوا حرباً ضد جبعون … ( ناشد الجبعونيون يشوع الذي أوقع خسائر ومذابح في قوات الملوك عند جبعون ، أما أولئك الذي نفروا فقتلوا بحجارة ضخمة من السماء قذفهم بها رماة الحجارة السماويون ، وأمر يشوع الشمس بأن تقف ساكنة على جبعون والقمر أن يثبت على وادي أيالون ) يشوع 12:12 -13 ) . ( وضرب يشوع في وقت لاحق الملوك الخمسة المختبئين في مغارة في مقيدة وقتلهم ، وتمشياً مع أحكام الحروب المقدسة ، استولى يشوع على مقيدة وقتل كل نفس فيها ) يشوع 10-28) . ويصف كاتب السفر تدمير كل شيء يتنفس من قادش برنيع إلى غزة وغيرها ، وذلك كما أمر يهوه( أنظر يشوع 40:10-43 ) . ( أستولى يشوع على كل الأرض كل الجنوب وجيمع أرض جوش … إلخ مفنياً سكانها عن بكرة أبيهم ) يشوع 11:16 -23. فأخرج شعبه المختار أخرجهم بالسرور والترنيم ومنحهم أرض الأمم فورثوا تعب الشعوب ) المزامير 8:80 . ( قال يهوه : أنا أحتقرت كل الشعوب في هذا العالم لأنهم سليل زرع نجس ، لكن أنتم – إسرائيل – اخترتكم لأنكم من زرع أصيل كما هو مكتوب : أنا غرستك أجود كرمه وزرعتك كلك الأفضل زرع ( إرميا 2:21) ، ومكتوب أيضا : واختارك يهوه فأنتم شعب مقدس للرب الهكم الذي اختاركم له من بين جميع الشعوب على وجه الأرض ( التثنية 6:7 ، تنحوم ء/ تنحوما بوبر نشء 13، 16 أ… ( وقال يهوه : كل هذه الأكوام التي ترون ليست لي ، ولكن لبيت المال ولجهنم ، وفق ما قيل : وستكون الشعوب كالكلس المحترق ) ، سفر أشيعا 12:33 ( لكن هؤلاء الإسرائيليين فهم ملكي ، وذلك وفق ما قيل : فإنكم تكونون شعبي الخاص بين كل الشعوب . سفر الخروج 5:19 ) فسيقت ء 10، 36 ب،… ( لكن يا بني يعقوب ، تذكر كلماتي وتمسك بوصايا أبيك أبرهم ، انفصل عن الأميين ولا تأكل معهم ولا تتصرف كما يتصرفون ولا تكن لهم رفيقاً ، فاعمالهم دنسة ، وطرقهم القاذورات والدناءة والفساد ) تهليم 22، 16 ) . ( لا يوجد زواج بأمة وباللا يهودية ) ، مدرش سفرء / مدراس السفر تثنية 51،21 / 113،215 أ، ( الخطوبة مع اللا يهودي – هنكري – ومع الأمة غير شرعي ) يبموت 45 ب، ( يوجد تحريم الدخول في خطوبة شرعية مع جميع الشعوب الآخرى ، الكتاب يقول : لأنهم يردون بنيكم عن اتباع يهوه ) سفر التثنية 4:7 والمقصود هنا كل من يعمل على الارتداد أي كل الشعوب ، قدوشين 68ب . ( الأمييون ورعاة القطعان الصغيرة ( من اليهود ، والذين اعتبروا لصوصاً لأن قطعانهم ترعى في حقول الآخرين ) ، ومربوا الحيوانات الصغيرة بما في ذلك الخنازير لا يرفعهم المرء من الحفرة ، ولا يدفع بهم فيها ، الكفار والمنشقين والمنافقين الخونة يدفع بهم في الحفر ، ولا يساعدون في الخروج منها ) ، ببء مصيع ء 2 ، 33 ، 375 ) . ( لكن الكفار – منيم بما في ذلك اليهود المسيحيين والمنافقين الخونة والمرتدين يدفع بهم المرء فيها ولا يجذبهم منها ) عبودة زره 26أ . ( قيل في برايتا : إذا أتى يهودي وأمي إلى محكمة وكان بإمكانك أنت أيها القاضي اليهودي ان تحكم لصالحه أي اليهودي وفق شريعة اليهود ، فاحكم لصالحه وقل له أي الأمي هذه هي شريعتنا ، وإذا كان بإمكانك أن تحكم لصالحه أي اليهودي وفق قوانين الأميين ، فاعمل ذلك وقل له أي الأمي هذه هي قوانينكم ، وإذا لم يكن ذلك ممكنا ًفيمكن تحقيقه بالدسائس ، هذه هي كلمات الحاخام يشمعيل ) ببء قمء 113 أ، 41) . ( حصل أن الحكومة الرومانية أرسلت عسكريين لتعلم الشريعة من الحاخام جمليل ، وقد تعلما الحرف والمشنا – الشريعة التقليدية – والتوضيحات على المشنا – تلمود – والهلاكا والهاجادا وفي الختام قال ( العسكريان الرومانيان ) له أي للحاخام جلميل : شريعتكم التوارة جميلة وتستحق الاطناب بأستثناء الكلمتين التاليتين اللتين تنطقون بهما : على اليهودية أن لا تساعد عريبة ( غير يهودية ) عند الولادة ، على اليهودية أن لا ترضع ابن ( طفل ) اللا يهودية لكنه مسموح للغريبة أن ترضع ابن اليهودية برضى الآخيرة وكذلك : من الممنوع أخذ المسروق من يهودي ، ولكن من المسموح أخذ المسروق من الأمي ) سفر ء 333/ 143،344 ب ) . ( كبير الحاخامات نجمان بن إسحاق توفي عام 356 للميلاد قال : بأن الأطفال غير اليهود دنسون مثل الأفرازات، البول والبراز، حتى لا يتعود الطفل اليهودي على اللواط ) شبت 17 ب . ( محظور على اليهودي ترك حيواناته في حظائر الأمي بسبب ميلهم لمجامعة الحيوانات )، عبودة زره 2،1 . ( ووجب على اليهودي أن يتفادى أئتمان قطعانه لراع غير يهودي لأنه سيجامعها ) عبودة زره 3 . 3 ، 463) . ( قال شمونيل توفي عام 254 للميلاد قال : انظر ! بضائع الأميين مثل الصحراء أي لا مالك لها فكل من يمسك بها يمتلكها ) ببء تبر ء / الباب الأخير 54ب. ( وسيأتون جميعاً وسيسقطون خاضعين على وجوههم أمام المسيخ وأمام اليهود وسيقولون لهم : عبيداً لكم نريد أن نكون ، وسيكون لكل يهودي واحد 2800 عبد منهم ، فقد قيل : في تلك الأيام يمسك عشرة رجال من الاميين ، على اختلاف ألسنتهم ، بطرف ثوب رجل واحد من يهوذا بحسب سفر زكريا 23:8) فيسقت رب ء تي 36 ، 162 ب . إن هذه النصوص وغيرها كثير هي التي شكلت أساساً عقيدياً لجرائم الإبادة والتمييز العنصري التي مورست بحق الإنسان في وطنه في الأمريكيتين وفي جنوب أفريقيا وفي فلسطين وأستراليا وعلى حد قول الأب ما يكل براير في كتابه ( الكتاب المقدس والاستعمار الاستيطاني ) فقد تم استخدام حوالي 50 نصاً دعما للفصل العنصري باعتماد خاص على ما هو مفضل من النصوص المنتقاة التالية : التكوين 28:1 و1:11- 9 ، والتثنية 8:32 -9 ، وإعمال 5:2 -11 ، و26:17 ، وكل المستعمرين الذي أبادوا ملايين البشر عبر التاريخ كانت هذه هي مبرراتهم ، وأما ما يتعلق بقضايا المرأة فحدث ولا حرج ، يقول الصحفي الإسرائيلي فكاديد ليبر في مقالة له في صحيفة هاعير ( المرأة كيس مليء بالخراء ) : ( الضرب ، الوحشية الجنسية ، الوحشية ، الحرمان من الحقوق ، استخدام كمجرد غرض جنسي ، كل ذلك بإمكانك أن تجده هناك في التلمود … لقد كان للمرأة لمدة ألفي عام مكان محدد في الدين اليهودي ( اليهودية الأرثوذكسية ) ، وهذا المكان مختلف عما تصفه المؤسسة الحاخامية ، واستناداً للشريعة فإن مكان المرأة هي كومة النفايات سوية مع القطيع والعبيد .. وبحسب الدين اليهودي ( اليهودية الأرثوذكسية) ، يشتري الرجل لنفسه أمرأة عبدة لبقية حياتها فقط لتوفير الطعام والملبس ومنح الممارسة الجنسية لزوجته ، ويقول البروفيسور إسرائيل تشاحاك في كتابه ( الأصولية اليهودية في إسرائيل ) ، : فمثلاً الحكم الثالث من الفصل الثالث من مختصر شولحان أروخ وهو كتاب مدرسي أبتدائي لليهود ذوي التعليم التلمودي القليل يفرض : ( على الذكر ألا يسير بين انثيين أو كلبين أو خنزيرين ، وبنفس الطريقة بجب ألا يسمح الذكور لامرأة أو كلب أو خنزير أن يمشي بينهم ) . اعتقد أن علي أن أكتفي بما قد أوردته أنفاً وهو قليل من كثير ، أردت بهذه اللمحات السريعة من الاقتباسات اليهودية التوراتية المقارنة بينها وما جاء به رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في القرآن الكريم والتعاليم السامية التي تضمنها بالقياس إلى الكتب التي يقدسها أتباع الديانات الأخرى ، وسأعود في حلقة تالية إلى إشارات خاطفة لبعض من المضامين العظيمة المشرقة التي يتضمنها قرآننا العظيم الذي حمله إلى البشرية سيدنا محمد رسول الله وحياً من ربه جل جلاله لتكتمل بعض الصورة وسلام عليك يا سيدي يا رسول الله حين ولدت وحين التحقت بالرفيق الأعلى وحين تبعث حيا . المراجع : 1- الأصولية اليهودية وإسرائيل – إسرائيل تشأ حاك . 2- اليهودية والغيرية … البرتودانزول .. دار الأوائل . 3- مقدمة في تاريخ فلسطين القديم … زياد منى … بيسان للنشر والتوزيع . 4- الكتاب المقدس والاستعمار الاستيطاني للأب مايكل براير . النهايات ( الهوس القيامي الألفي ) ، …. ديتر تسمرلنغ .. دار قدمس للنشر والتوزيع ..
